Баня по Белому

Ну, не приемлет Константин, что с того? Я приемлю, имею право.
Кстати, с чего вы взяли, что он чего-то не приемлет? Удивляется, да, это понятно из текста. А так описывает мероприятия, в которых сам участие не принимал. Это называется оценочным мнением.

 

А. понял. У вас не русская баня, а казачья. Следовательно и традиции казачьей бани. Тогдла вопросов нет.

 

Вы выделили красным то что увидели со стороны, как со стороны это увидел путешественник.
Но для него это было простительным он прибыл из другого мира.
А для вас нет поскольку вы имеете возможным все попробовать на себе, но решили постебаться.
К стати а сколько вам лет?

 

Не факт, что это один человек. Это некий псевдоним, а кто за ним скрывается, неизвестно.

 

Ну так и вы и я из другого мира.
откуда вы знаете какая температура в бане если натоплена очень сильно?
Откуда вы знаете что означает в летописи вылезти чуть живые?
Заметте в летописи ни слова о плескании воды на камни.

Если понимать буквально-голимая суховоздушка.
Если приплетать отсебятину, то можно вообразить все что угодно, от римских терм до хамама.

 

Ну вы же грамотный человек.
Попробуйте самостоятельно помыться при разных температурных режимах (а в старину в банях все же мылись с этим не спорит никто).
Как нам не знать что означает после бани "чуть живой", когда идешь напаренный, размякший отдыхать (но вы видно и с работы "чуть живой" не приползали рас спрашиваете такое).
Заметьте что в летописи не говорится еще много о чем, да и зачем путешественнику обращать на какие-то мелочи внимание, когда по его мнению в живого человека кожу сдирают ("хлещут нещадно").
Вы такие вопросы задаете, что даже школьник такого не задает, все же, сколько вам лет?

 

Мне 5-ый десяток.
Я правильно вас понял, что вилами по воде писано про режимы?

В приведенной цитате ни слово про мытье.
Мылся я при разных режимах. Например один раз парился при 100. потом дверь открыли и через пару минут мылись при 60.

 

Вы имеете ввиду "Повесть временных лет" ("Несторовскую" летопись)?
Хотелось бы источник. А то в Повести временных лет - такого я не встретил.
А вот у М. Задорнова, в его "исторических изысканиях" - такая история есть. Ну считать ли Задорнова историком - думаю вопроса такого нет.

 

А Вы что читали? Источник не дадите?

 

Все, нашел. Это Повесть временных лет в переводе Лихачева Д. С.

 

Ее. В переводе на наш Дмитрия Сергеевича Лихачева.

 

В переводе Творогова О. В. (более позднем, сделанным после работ по расшифровке старославянского) этот фрагмент выглядит так:
«Диво видел я в Славянской земле, когда шел сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются мытелью, и возьмут веники, и начнут хлестаться, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят не мытье себе, а <...> мученье».
Он же в оригинале:
«Дивно видѣхъ землю словеньску, идущю ми сѣмо. Видѣхъ банѣ древяны, и пережьгуть я велми, и съвлекутся, и будуть нази, и обольются мытелью, и возмуть вѣникы, и начнуть хвостатися, и того собѣ добьють, одва вылѣзуть еле живы,[30] и обольются водою студеною, и тако оживут. И тако творять по вся дни, не мучими никымже, но сами ся мучать, и то творят не мытву себѣ, а <...> мученье».
В комментариях там вот что написано:
[31] ...не мытву себѣ, а мученье. — В Л смысл противоположный: «мовенье собѣ, а не мученье». На это летописное разноречие стоит обратить внимание при толковании легенды.
Ссылка вот: http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869#_edn31
Надеюсь патриоты и ценители прочтут.

 

А криминал-то в чем? В том, что творят не мытье, а мучение?

 

Вы думаете я с подколкой?
Нет криминала.
Просто описание мытейных процедур, для западной Европы - необычных.
А уж кто там как мучился - это не известно.
Тем более, слово "мУка" - вроде бы имело несколько значений, одно из которых -"делать дело, которое придется делать вне зависимости от желания".
Интересно - а чем обливались перед процедурой? Что за квас кожевенный?

 

Скорее всего, что-то кислое или щелочное. Мыла-то не было тогда.