В чем смысл жизни

РЕКЛАМА НА ФОРУМХАУС

А к проблемам какашек и тарзанок, о которых Вы неоднократно, много и эмоционально говорили - сие словоизвержение, простите - каким боком?

 

Зачем? Я никого ничему не собираюсь учить - особенно такому бессмысленному занятию, как поиски смысла в смысле (простите за невольный каламбур).
Вы тут зачем-то цитируете каких-то многословных теоретиков и утверждаете, что их фантазии имеют какое-то отношение к смыслу жизни - Вам и задавать себе вопрос - зачем Вы занимаетесь этим пустозвонством.

 

Откуда же ей взяться-то, "искорке"?
Кстати, если Вы испытываете столь постоянно декларируемое уважение к "вечным книгам" - почитайте их повнимательнее. Особенно в части того, как Йешуа относился к будущим их "толкованиям", "святоотеческим преданиям" и всяческим "наставлениям" разного рода "архимандритов Иоаннов" и прочих сказочников.

 

Какие проблемы? Какие какашки? Какие тарзанки? Вы опять сами с собой разговариваете. Если у вас в уме есть четкая мысль, то не нужно обволакивать ее в нечто несъедобное. Говорите просто, зачем пытаться устроить шоу из ничего.

 

"Критикуя предлагай!")
Есть что?
Нету.

 

Давайте так, я почитаю Новый Завет, а вы понаблюдаете свой мыслепоток. Идет?
Потом поделимся впечатлениями.)

 

@Alexej68, Уже долгое время вы мне хотите что-то доказать, но я никак не могу понять что. Помогите мне с этим вопросом.)

 

Нафига Вам сдался мой мысленный понос?

 

Внимательность.

 

Очень немногое. Прекрасно выражаемое старой восточной мудростью - "Если ты ждешь друга - не принимай стук своего сердца за топот копыт его коня".
Собственно говоря, об этом говорили практически все учителя медитации - которых Вы крайне избирательно цитируете. Эго не сдается так легко, как Вам кажется.

 

Помогая другим ты наносишь вред себе. Помогая себе, ты тем самым помогаешь другим.

Мы пытаемся помочь всегда исходя из своего опыта. Но если у человека не было этого опыта, он должен его получить сам, а не слушать других.
Нужно просто действовать самому, не раздавая советов.
Тот, кому ваш опыт покажется привлекательным, сам его применит без ваших советов.

@Alexej68, Когда осуждаешь чье-либо действие, ты осуждаешь себя в своем бездействии.

 

Мне он не нужен. Вы должны его увидеть как объект. Это есть практика.
Неохота практиковать? Ну и ладно, кому хуже?

 

Ну пусть будет внимательность.
Это всё? Одно слово и типа вы в дамках?
А что делать не сказали. Лгуны и фантазеры говорят, а вы одиночными стреляете.
Продолжите свою мысль. Что за внимательность, как ее достичь, расскажите как вы достигли, что делали, как делали.
Есть что, кроме одного слова?

 

Вы можете выбрать из всего вашего мыслепотока одну мысль и озвучить ее?
Что вы мне хотите доказать?

Осильте эти слова Архимандрита. В них очень точно описано что происходит в уме человека. Вы сами видели это? Пытались применить свое ВНИМАНИЕ для устранения этой чехарды?
Попробуйте с помощью своего внимания вы разить главную, единственную мысль которую пытаетесь донести. Простыми, нормальными словами. Тут форум самостройщиков, а не поэтов.)
-
На первый раз вы ничего там не увидите, не потому, чтобы там не было ничего, но потому, что там слишком много всего, и все сбито и бродит в беспорядочном смятении. Вы будете испытывать то же, что испытывают, когда бывает густой туман. Туман, как стеною, отграждает от нас все предметы и сокрывает их в себе; так точно и тот, кто в первый раз обращается внутрь себя, видит, что как мрачным покровом закрыто все его внутреннее. В этом можете удостовериться теперь же. Но не прекращайте труда самоуглубления. Потерпите немного, и вы скоро начнете различать мало-помалу происходящее внутрь вас, подобно тому, как вошедший снаружи в слабо освещенную комнату, постояв немного, начинает один за другим различать находящиеся в ней предметы. Усугубьте же внимание и смотрите: вот предмет, который вас занимал, отошел, его место заступил другой, этот тотчас замещен третьим, не успел этот показаться, как его теснит четвертый, гонимый, в свою очередь, пятым и так далее. Одно помышление спешно сменяется другим, и это так быстро, что почти нет возможности дать себе отчета в том, что прошло через нашу голову. Эта подвижность помышлений не оставляет нас не только в промежутках занятий, например, при переходах с одного места на другое, но и во время их, как бы важны они ни были: и во время молитвы в храме или дома, во время чтения и даже углубленного размышления. Обычно называют это думанием; в существе же дела это есть расхищение ума, или рассеянность и отсуствие сосредоточенного внимания, столь нужного в деле управления самим собою.

 

Да ладно вам. Шутку всерьез воспринимаете.)