Русский сад

РЕКЛАМА НА ФОРУМХАУС

Изумительные картины.

 

А вот концепция «русского сада», высказанная А.Т. Болотовым (1738-1833):
• Русский сад не является в строгом смысле ни пейзажным, ни регулярным. Он, как то повелось еще с допетровских времен, представляет собой смесь обоих этих стилей.
• Русский сад всегда носил утилитарный характер. В нем обязательно должны высаживаться плодовые деревья и кустарники, такие как яблони и вишни.
• Симметрия не соблюдается в русских садах не по «принципиальным», как в пейзажных парках, соображениям, а потому, что они разбиваются наиболее простым и удобным способом. Чаще всего это противоречит требованиям строгой симметрии, однако если, например, прямая дорожка оказывается удобнее извилистой, то предпочитается именно она.
• Русский сад должен быть дешевым и экономным. В нем не должно быть сложных и дорогих гидротехнических и инженерных сооружений, вычурных парковых построек и так далее.

 

Используя именно эту концепцию "русского сада" А. Т. Болотов, устраивал усадебный парк/сад в с. Никольское-Гагариноhttps://https://www.forumhouse.ru/threads/8254/

 

Маришка,

Да, усадьба в с. Никольское-Гагарино сохранилась, но там сейчас очень печальное заведение.
Вероятно, Вы и сами знаете это лучше меня.

Никольское-Гагарино - замечательный образец архитектуры в талантливой привязке к местности.

Изучаю историю усадеб окрест своей деревни.
Мы в относительной близости к Вам.

В моей деревне (кстати, как-то нашла рядом с дачей клад монет времен Екатерины 2-й и Павла I-го) была очень богатая усадьба.
Наша церковь отмечена в справочной литератере памятников архитектуры Подмосковья (вероятно, автор проекта В. Баженов).
Строили церковь братья Юрьевы, друзья соседского помещика Татищева(губернатора С.-Петербурга, автора забавы Ледяного дома), и похоже, все были из одного массонского круга.

Барский дом в моей деревне разрушили в свирепые годы революции.
Но барские ясени, липы, клены и акации живут у нас и по сей день.

PS: Моя соседняя деревня, Никольское-Сверчково - родина замечательного русского архитектора Якова Бухвостова.

 

Есть совершенно замечательная статья Д.С. Лихачева «САДЫ и КУЛЬТУРА РОССИИ». Там, в частности, есть такие главы :
Сады Московской Руси
Петровские сады
Русские усадебные сады и другие, не менее интересные...
http://www.den-za-dnem.ru/page.php?article=255

 

...теперь я знаю, как называется то, что хотела! Спасибо, вам, Dododo, и всем.

 

Проказы времен конца 18- начала 19-го века в России?
Решение вопроса ландшафтного дизайна и дружественные отношения с соседями?

Что ж, читаем "Барышню-Крестьянку", Повести Белкина, А.С.Пушкин:

"Не ладил с ним один Григорий Иванович Муромский, ближайший его сосед. Этот был настоящий русский барин.

Промотав в Москве большую часть имения своего и на ту пору овдовев, уехал он в последнюю свою деревню, где продолжал проказничать, но уже в новом роде.
Развел он английский сад, на который тратил почти все остальные доходы. Конюхи его были одеты английскими жокеями.
У дочери его была мадам англичанка. Поля свои обрабатывал он по английской методике:
Но на чужой манер хлеб русский не родится.
И несмотря на значительное уменьшение расходов, доходы Григорья Ивановича не прибавлялись..."

 

О монастырских садах

С давних пор во многих монастырях России существовали плодовые, в основном, яблоневые сады, которые, как известно, служили образом рая. В некоторых таких садах имелись кедры и сосны. Например, кедры росли в садах ростовских Яковлевского, Варницкого и Борисоглебского монастырей. Великолепный кедровый сад сохранился в ярославском Толгском монастыре. В том же Борисоглебском монастыре кроме кедров были и сосны. Одна из них существует и в наши дни. Но до сих пор никто не объяснил, зачем эти кедры и сосны сажали в монастырских садах.

Понять символику кедра, а значит, и причины его появления в упомянутых садах помогает само его название. Ведь сосна сибирская стала именоваться кедром в древней Руси в результате уподобления ее кедру ливанскому, Который пользовался особым почитанием из-за неоднократного упоминания в Священном писании.

Из древесины ливанского кедра были построены дворцы царей Давида и Соломона.

Кедр, в также кипарис и певг пошли на строительство знаменитого храма Соломона в Иерусалиме.

Сосна обыкновенная в древней Руси отождествлялась иногда с упомянутым певгом, иногда с ливанским кедром. А, согласно распространенному толкованию пророчества Исаии, крест, на котором распяли Иисуса Христа, был сделал из тех же кипариса, певга и кедра.

В сочинениях же о «крестном древе», бытовавших как на Востоке, так и в России, устанавливалось прямое родство между райскими деревьями, деревьями, срубленными для храма Соломона, и крестом Иисуса Христа.

Да и вся исключительно развитая символика креста была буквально пронизана напоминаниями о рае.

Таким образом, кедр, певг и кипарис напоминали о важнейших моментах как Ветхозаветной, так и Новозаветной истории, являясь как бы связующим звеном между ними. И, в частности, эти деревья являлись символом креста Господня.

Вполне закономерно, что наши кедр и сосна, унаследовавшие от ливанского кедра и певга столь значимую символику, нашли свое место в монастырских садах России. К сожалению, мне ничего не известно о попытках посадить в них кипарисы. Но исключать возможность таких попыток нельзя.

Во всяком случае, судя по старинным гравюрам, кипарисы издавна являются важным элементов подавляющего большинства монастырских ансамблей Афона.

Итак, если яблони и цветы монастырского сада символизировали рай, то кедры и сосны в соседстве с ними знаменовали крест, а значит, и искупительную жертву Иисуса Христа, свидетельствуя, таким образом, о возможности обретения этого рая.

А. Мельник. Опубликовано: «Ростовская старина», N 64, 27 декабря 1996.

 

Русский сад самый красивый, ну по крайней мере - родной, сразу классику вспоминаешь

 

Сильверстов "Домострой":
"Сад же заложить самому, чтобы места от дерева до дерева было по три сажени, а то и больше, яблони тогда растут большими, зерновым и овощам не мешают расти, а как разрастутся густо ветки, и под деревьями уже ничто не растет, насей тогда борщу, все же всегда урожай какой-то. А падалицу с яблонь и то, что вызрело из огурцов и дынь и иных плодов, вовремя бы собирать, что съесть самому, а что приберечь, а что и в запас оставить, или что засолить, квас поставить из яблок и груш или залить их патокой, ягодным или вишневым морсом. "

 

Выдержки из работы

Д.С. Лихачев
Сады и культура России

Распространено представление, что в Древней Руси существовали только хозяйственные сады. Такое представление укреплялось мнением, вернее — предрассудком, что плодовые деревья и кусты не могли служить украшением, и наличие их в старых садах представлялось указанием на то, что эти сады были преимущественно хозяйственными.
Между тем еще в начале XIX в. память о великолепных московских садах сохранялась в полной мере.

Образы сада и всего того, что саду принадлежит (цветы, благородные деревья и пр.), часто встречаются в древнерусской литературе и всегда в «высоком» значении. Эти образы принадлежали к первому ряду в иерархии эстетических и духовных ценностей Древней Руси. Как и на Западе в средневековье, особенное значение в Древней Руси имели монастырские сады. Монастырские сады помещались в ограде монастыря и служили как бы образами рая. В «Слове о погибели Русской земли» в кратком перечислении красот, которыми «украсно украшена» была Русская земля, говорится и о «виноградах обительных», под которыми имеются в виду монастырские сады.

Об огромном количестве государевых садов в Москве и Подмосковье в конце XVII в. (что само по себе свидетельствует о наличии большой и длительной «садовой» традиции) дает представление хранящаяся в Рукописном отделе Государственного Исторического музея рукопись — «Список дворцовых садов на Москве и в Московском уезде дворцовых сел» (1705). В нем упомянуты: в селе Преображенском — сад у «передних ворот» и «Малый сад». В селе Измайлове — «три сада да огород». В селе Коломенском — шесть садов, из них особенно — «сад старый большой по сторон государева двора». Затем: сад в приселке Борисове , три сада в селе Покровском, сад в селе Павловском, в Можайске «другой сад».

Наряду с плодовыми деревьями, ягодными кустами, как явствует из описи, в основных садах разводились цветы и душистые травы: касатики, лилеи желтые и белые, гвоздика душистая, гвоздика ранняя, калуфер, розы травные, пижмы, мята немецкая, пионы кудрявые, кусты иссопу, тюльпаны, девичья краса, пионы «суховатые», гвоздика репчатая, орлик, кусты «мамрасу», фиалки лазоревы, фиалки желтые, «серебренник русский и немецкий» и т.д., и т.п. Характерно, что наряду с декоративными кустами и цветами, в садах сажались и деревья, явно не для дохода, а для красоты: кедры, пихта и др., а также сажался просто для красоты и виноград (для государева дворцового обихода съедобный виноград привозился из Астрахани). Что сады делались не только утилитарные, но и «для прохлады», ясно свидетельствует наличие в них большого числа различных садовых построек для отдыха — теремцов, беседок и пр., а также особая забота о красоте оград, об устройстве красивых ворот.

Московские сады имели «зеленые кабинеты», располагались уступами (террасами), отличались разнообразием и обилием. В них были «беседки», «чердаки», кресла («троны»), «царское место», «теремы», «шатры», «шатрики», смотрильни, типичные для голландского барокко балюстрады, отделявшие один кабинет от другого, и т.д. Сады огораживались высокими изгородями (стенами), в которых делались окошки для обзора окружающей местности. Сады «меняли природу» — создавались пруды с неестественно высоким уровнем воды, на прудах делали островки уединения (в Измайловском), пускали плавать целые флотилии потешных судов (небольшие лодки — как бы модели больших кораблей), стремились населить сады необычными и поющими птицами (из птиц более всего ценились перепелки и соловьи) и собрать в них возможно большее число редких растений, из которых преимущество отдавалось душистым и плодоносящим. Наконец, не следует забывать, что сады были местом учения царских детей. В селе Коломенском еще в прошлом веке показывали дуб, под которым Зотов учил Петра I.

Характерная особенность русских садов XVII в.— «висячие» сады.

В отличие от московских садов, Петр I в своих петербургских садах стремился как можно интенсивнее населить их «значимыми» объектами, придать садам учебный характер, но так как обучению при Петре подвергалось все население России, то их наставительный характер должен был быть гораздо более универсальным. (...) Его Летний сад был своего рода академией, в которой русские люди получали начатки европейского образования.

Романтические сады заняли в культурной жизни начала XIX в. одно из первенствующих мест. Пейзажный романтический парк — это не просто воспроизведение природы, близость к природе. Важнее говорить о другом — о близости пейзажных парков к пейзажной живописи.

А.Т. Болотов наглядно описывает в «Жизни и приключениях Андрея Болотова, описанных самим им для своих потомков», выработку русского стиля паркового искусства. Новые усадебные сады он называет англо-русскими или русско-английскими. Характерные особенности русских усадебных садов определились в конце XVIII и начале XIX в. Происхождение их было в России не столько английское, сколько немецкое. Они создавались под влиянием сочинений о садах К. Гиршфельда, частично переводившихся А.Т. Болотовым в его «Экономическом магазине».

Вблизи дома владельца располагался цветник. Цветник с его обычно архитектурным построением связывал архитектуру дома с пейзажной частью парка. Обязательным было выращивать в цветнике, наряду с яркими цветами,— душистые. Цветник мог представлять собой остатки регулярного сада. На русские помещичьи сады из регулярных стилей садоводства особенно повлияло голландское барокко (с середины XVII в. и до середины первой половины XVIII в.) и рококо с его полупейзажной буколичностью. Французский классицизм не прижился — ни в царских парках, ни тем более в садах среднего дворянства. Помпезный французский классицизм требовал слишком больших пространств перед домом и служил не столько для отдыха, сколько для пышных приемов. Деревья в России перестали стричь очень рано, и если в конце XVIII и начале XIX в. еще стригли кусты, то только вблизи дома. Если сад и парк разбивали в конце XVIII и начале XIX в.— в эпоху Романтизма, то вблизи дома кое-какие намеки на регулярность сохраняли: считалось неудобным непосредственно переходить от архитектуры к свободной природе. Около дома сажались цветы в правильно оформленных клумбах. Мало этого, прямые и узкие аллеи углублялись от дома на значительное расстояние и составляли обычно его самую характерную особенность — прямые, но нестриженые и с такой тесной посадкой лип, к какой обычно в Западной Европе не прибегали. Делалось это в русских усадебных парках, чтобы дать спокойный приют птицам. Аллеи лип бывали действительно темные и прохладные. Кроме аллеи, устраивались и «зеленые гостиные»: липы тесными рядами сажались вокруг площадки, где можно было поставить стол и скамейки-«сиделки». Исключение делалось только для широких подъездных дорог, которые обсаживались не только липами, но и дубами...

Между аллеями темных лип, стоявших темной стеной и дававших густую темную тень, бывал и подлесок, где укрывались соловьи. Подлесок никогда не вырубался сразу, как говорил мне замечательный знаток русских усадеб, хранитель тургеневской усадьбы Спасского-Лутовинова Борис Викторович Богданов. Подлесок вырубался в одном месте и оставлялся в другом — пока не подрастет эта птичья защита. В Спасском-Лутовинове среди тенистых деревьев росли незабудки и ананасная земляника.

Восстанавливать первоначальный вид наших исторических памятников просто невозможно, за очень редкими исключениями, как невозможно подменить исторический документ его копией или макетом. Ведь памятники, а сады и парки тем более, «живут», меняются, обрастают пристройками. Убирать эстетически ценные наслоения разных эпох просто невозможно. Разросшийся парк приобретает новую, свою красоту, и нет нужды и права убирать эту красоту ни с исторической, ни с эстетической точек зрения. Тем более что «начинать все сначала», сажать новый парк и разводить новый сад можно не непременно на старом месте, а делать это на новом. Приобретенную же новую красоту старых парков, в результате их старения, надо только увидеть и выделить в них старое и ценное, убирая «самосев» (и то не всегда весь и всякий). Намек на старую регулярность можно давать стрижкой больших деревьев во всю их высоту, как это делается в Венском Бельведере или в Вильнове под Варшавой, но при этом сохранять деревья-документы. К старым деревьям на место погибших можно отлично подсаживать молодые: они быстро догоняют старые в росте и поддерживают их, принимая на себя часть напора ветра и часть губительной для старых деревьев инсоляции и помогая сохранить на привычном для старых деревьев уровне грунтовые воды.

 

русский сад- сад мне кажется тенистый- весь в яблонях

 

Спасибо всем огромное за такие познавательные цитаты писателей разных лет! Захотелось многое перечитать. Я немного помню у Есенина и Аксакова встречала описания Русского сада. Надо поискать.

 

Совершенно правильно вы говорите о душистых садах.

А вот интересно, хватит ли 30 соток для создания хотя бы небольшой липовой аллеи? Деревьев так на 10 с каждой стороны, с одним поворотом. Участок, кстати, 60 х 50.

 

Русский сад для меня - это Пушкин, Чехов, Тургенев