Свой деревенский уголок на берегу Липки

ну что сделать, уголки с шурупами не так страшно, это просто перерасход материала. Как понимаю нагрузки там не шибко большие на подвижку, больше на сжатие идет, а на сжатие теперь тут будь здоров. На данном этапе главное правильно подойти к мелочам.

 

Это не про эту стройку, - не про крупные моменты и не про мелкие. Строят родственники, строят как умеют. На выходе что-то должно получиться.

 

Есть ли у Вас ссылка на это утверждение?

 

Бред какой. Уж в русской деревне что ни завари-всё вкусно. Липа, вишня, кипрей, смородина,мята...устанешь продолжать.
Неужели в Тюмени не так?

 

подгнивающий я убрала.

 

Нет.

 

Как часто поливаешь?

 

тогда это чушь.

 

А почему именно Тюмень? Это было общероссийской практикой. Чай был дорог,- соответственно сразу появлялся соблазн выпуска суррогата.
Вот например колбаса в 1870 гг в столице:
"Колбасы тоже — уж какой дряни туда ни кладут! Всякая что ни на есть последняя мясная дрянь вся в колбасы идет, срубится, поселится, чесночком заправится... В обжорном ряду в городе все поедят, говорил мне один знакомый прасол. Мужик ничем не брезгует, лишь бы ему подешевле; в оттепели начнет говядина или телятина портиться, слизнуть — сейчас солим, разумеется, продам подешевле, мужик не разбирает. «Человек не свинья — рыть не станет».

http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/ENGLGRDT/

 

Весомый аргумент.
Если нет ссылки в инете, то это чушь. А если есть ссылка, - то это не чушь? Даже если ссылка на чушь?

Я прочитал и читаю массу вещей которые мне интересны, - их большинства нет в оцифрованном виде. Особенно работ на тему краеведения, воспоминаний и т. д. В предыдущем моем сообщении ссылка на Эльгенгарда, - вот он есть в инете, интересно и познавательно о деревне писал, рекомендую.

З Ы
Может тоже покажется чушью, но до революции и первые десятилетия позже много что скупалось по деревням на постоянной основе. Кости, любое тряпье, бумага, - все для последующей переработки.

 

Это правда, мой прадед работал в заготконторе, а до революции не знаю как называлось, скупал у населения шерсть, шкуры, там же скупали старье, просто шаболы изношенные, заварку, кастрюли и т. д.,ее было очень мало, дом дед построил на этом пятистенок большой, потом, чтоб не трогали в революцию продал за копейки под контору колхозу, а себе построил другой, он до сих пор стоит, мы там уже не живем, но... специфическая вонь из подпола бывает, когда вода прольется, чего он там варганил, никому уже не известно и трава везде пучками сушилась во всех застрехах.

 

Причем тут инет, я спрашивала о ссылке, где можно почитать об этом.

 

У нас в Челябинске так же, наши в новостях пишут, что это дымка из-за пожаров в Сибири и что стоять будет еще долго. Гарью тоже не пахнет, но все в дымке.

 

Не совсем так. Чай из кипрея на Руси знали задолго до появления китайского и индийского чая. А вот Ост-Индийской компании до этого на Руси тоже не было. Так что история Копорского чая не совсем такая, как вы пишите. И заготавливали его мешками, и пили издавна. Однажды мне врач-онколог с огромным опытом работы сказала, что пить и есть нужно те продукты, что растут в регионе, в котором живешь. К чаю, кофе и прочим какавам это тоже относится.

 

Помимо того, что чаеторговцы смешивали низкие сорта с более высокими, они ещё примешивали листья растений и спитой чай. Россия в отношении суррогатов чая сделала большие успехи, что, конечно, объяснялось бедностью большинства населения, которому не под силу настоящий чай.

Источник: https://www.tea-terra.ru/2016/06/16/27563/