Счастье - такая сложная штука...

РЕКЛАМА НА ФОРУМХАУС

Всякое бывает в жизни. Вы плохо знаете людей, а именно, что они думают, а не говорят.

 

Сразу бы на Библию ссылку дали, там текст не меньше.)
Вы же читали Феофана, кратко суть можете изложить? Нет? Ну и не надо.

 

Оба на.)

 

И не пытался никогда узнать. Я же не психолог и не священник. Хотя дочка всегда говорит мне- не думай дескать за меня).

 

Понятно, людьми вы не интересуетесь.

 

Короче не нашёл...
Не знаю, вместите ли. Однако приведу цитату, раскрывающую истинную суть бытия человека. "Что такое природа человеческая и чего она ищет. Человек не тело только имеет, но и душу, и в душе самой, или в своей внутренней жизни, не душу только, но и дух, который несравненно выше души. Каждая из этих сих частей существа человеческого – дух, душа и тело – имеет свои потребности. Чувство потребности есть жаждание. Стало быть, у нас есть три рода жажданий: жаждание телесное, плотское – чувственное, жаждание душевное и жаждание духовное. Первое, плотское, ищет земных и чувственных удовольствий; второе, душевное, ищет благ житейских, или благ мира; третье, духовное, ищет благ духовных – небесных, или Бога и Божественных вещей. Так, в теле нашем есть потребность самохранения – есть, пить, спать; есть потребность движения – ходить, работать, трудиться (которая превращена в потребность гулять, танцевать, биться на кулачки и прочее подобное); есть потребность употребления чувств – смотреть, слышать, осязать, обонять. Кто занят преимущественно удовлетворением сих потребностей, тот стоит на степени животного… Тут жаждание утоляется на несколько часов и снова оживает и точит человека, как червь. Вот и в душе три потребности: потребность знания, предприимчивость, или попечительность, и искание эстетических удовольствий… Тут жажда никогда не удовлетворяется, а постоянно снедает человека, несмотря на то, что он и минуты не дает себе покоя. В духе есть потребность созерцания Бога и Божественных вещей, удовлетворяемая познаниями духовного мира; есть потребность покоя в Боге, или покоя совести, удовлетворяемая исполнением воли Божией; есть потребность богообщения, или вкушения Бога, удовлетворяемая молитвенным исчезновением в Боге. Сколько потребностей в духе, столько и жажданий, которые, не будучи удовлетворены, оставляют тоску;
а будучи удовлетворены надлежащим образом, и дух упокоивают, и низводят покой в душу и тело, восполняя их недостатки своею полнотою или заменяя их способы своими: например, молитвенным возношением к Богу – эстетические удовольствия, покоем совести- многопопечительность, созерцанием Бога и вещей Божественных –бесплодное искание истины научным путем. Вот и у нас три класса жажданий и по три вида жажданий в каждом классе – всех девять. Как бы девять уст, из которых человек слышит непрестанный вопль: жажду. Всю жизнь иной человек бьется, чтоб как-нибудь заглушить сей вопль, и не успевает. Почему? Потому прежде всего, что неправильно распределяет сии жаждания. Посмотрите, как бывает: чувственные потребности стоят напереди, и об них больше заботы; затем душевные, уже в меньшей мере удовлетворяемые; а духовные считаются последними, и об них мало или совсем не бывает заботы, так что человек находится теперь в превратном положении – наверху у него то, чему следует быть нанизу. А в таком виде трудиться насытить человека есть то же, что стараться наполнить водою сосуд, обратив его кверху дном. Вот от чего и не имеет человек довольства – не насыщается, всё жаждет и жаждет, несмотря на то, что непрестанно хлопочет о довольстве и окружен бывает многими благами… Таким образом, кто желает покоя, тому надо поправить сию ошибку – и обрящется покой и мир, превосходящий всякий разум. Надо, то есть, прежде всего удовлетворить дух, возведши его в богообщение, боговкушение и богосозерцание. Далее, силою духа и по его указанию и руководству удовлетворять и потребностям душевным и телесным. Бог, полнотою благ, наполнив дух, через него низольет пополнительные удовлетворения на потребности души – на её знания, предприятия и услаждения, - и на потребности тела, дав им меру, и вес, и цель. " (Свт. Феофан Затворник).

https://otvet.mail.ru/answer/263046115

 

Откуда вывод? Может Ляксандрыч только с бухими контактирует. А у тех - что на уме, то и на языке.

 

Зачем? Какую пользу это принесёт мне или другим?

 

Ни в коем разе. Они побеждут в любом случае)

 

Зря вы так. Мы в глубине души - белые и пушистые.

 

Отсюда:

 

А если вы делаете добро кому-то, то какая вам от этого польза?

 

@Ляксандрыч, и ещё вопрос: если вам люди не интересны, то зачем вы общаетесь с ними здесь на форуме, например?

 

Усложнил всё затворник, но по сути та же йога. У христиан Бог это всегда что-то отдельное от человека. Даже про Дух они говорят как о чем то отдельном.

 

Круто завернули.