Мой Донбасс

РЕКЛАМА НА ФОРУМХАУС

Профессия - Шахтёр!
Без комментариев.

 

Краснодон.
1. Краснодон - это смесь двух эпох. Есть места, где до сих пор царят 70-е годы прошлого столетия. Обратите внимание, по улице нет ни одной яркой рекламной вывески или бигборда.
2. В некоторых зданиях можно встретить таких вот динозавров по продаже газированной воды.
3. Знаменитый памятник “Клятва”. Пятеро героев-молодогвардейцев запечатлены в момент торжественной клятвы у знамени: Олег Кошевой, Иван Земнухов, Ульяна Громова, Любовь Шевцова, Сергей Тюленин.
4. Братская могила, где похоронены молодогвардейцы, которые живьем были сброшены в шахту фашистскими оккупантами. За могилой находится стела “Скорбящая мать”. Раньше там горел вечный огонь.
В городе бесконечное количество памятников, монументов, мемориальных досок, посвященных молодогвардейцам.

 

Перевальский район.
Наиболее интересны здесь местные церкви, архитектура которых разительно отличается от архитектуры церквей других районов. Здесь основным строительным материалом является камень дикарь, в то время, как, например, в Славяносербском районе это в основном красный кирпич.
1. Церкви из “дикаря” по своему внешнему виду немного напоминают древнегреческие пантеоны в миниатюре.
2. Похожий храм в селе Малиновка.
3. А вот в крупных городах отдают предпочтение современным строительным и отделочным материалам. Свято-Георгиевский храм в Алчевске полностью построен из евро-кирпича. Смотрится красиво, но нет изюминки.
4. А тут и вовсе банальная штукатурка. Дешево и практично.
Если ехать по донецкой трассе, то в Перевальске в придорожном магазинчике с названием “Донецкое пиво” можно купить уникальную для наших краев коллекцию полтавского пива! Самое вкусное здесь “Диканьские вечера”.

 

1,2. По трассе Р-36 на Лисичанск (в народе “бахмутка”) перед поворотом на Славяносербск установлен памятник комбату, который повторяет сюжет, изображенный на фотографии, сделанной фронтовым корреспондентом Максом Альпертом 12 июля 1942 года на Луганщине, где в те дни Красная Армия вела упорные кровопролитные оборонительные бои с превосходящими силами противника. Тот бой был последним для человека, изображенного на снимке. Подняв остатки роты в атаку, он погиб, успев поджечь вражеский танк. В то мгновение, когда был сделан снимок, осколок разбил объектив фотоаппарата, и корреспондент посчитал, что кадр утрачен безвозвратно. Он не успел записать фамилию командира, но услышал, как по цепи передали: «Комбата убили». Позже, когда Макс Альперт проявлял пленку с этим снимком, он увидел, что негатив получился отличным.
3,4. Дальше по трассе, если свернуть налево в поселок Донецкий, то там можно обнаружить весьма необычное для наших мест инженерное сооружение - железнодорожный арочный мост.
5. В Кременной возле местного музея стоит очень необычный экспонат - один из первых тракторов времен коллективизации. Интересно то, что у трактора отсутствуют какие-либо покрышки на колесах, только стальные обода. Можно себе представить какие жуткие вибрации приходилось переносить трактористам тех времен.

 

И снова Святогорск.
Очередное путешествие в солнечный город Святогорск в Донецкой области к святым горам, расположенным на берегу реки Северский Донец. Святогорск (в 1964—2003 годах Славяногорск) - это известный климатический курорт Донбасса, который славится необыкновенно красиво природой и уникальным историко-архитектурным наследием.
На территории национального природного парка «Святые горы» расположилась целая цепь архитектурных сооружений: Успенский мужской монастырь, Успенский собор, Свято-Николаевская церковь, пещерная церковь преподобных Антония и Феодосия, комплекс пещерных сооружений, восточная и западная башни, Кирилло-Мефодиевская лестница, нижний и верхний павильоны паломников, памятник Артему.
1. Безусловно, самым красивым является Храм Святителя Николая Мирликийского, который стоит на краю мергельной скалы.
2. На вершине скалы есть смотровая площадка, с которой открывается невероятно красивый живописный вид на Северский Донец и церкви, расположенные у подножья горы.
3. На вершине горы, на развилке трех дорог стоит памятник “Дуб Камышева” артиллеристу разведчику Камышеву В.И., который в годы Великой Отечественной Войны, замаскировавшись в ветвях дуба, корректировал огонь артиллеристских батарей для успешного поражения техники противника. Но однажды немцы заметили солнечный луч, отразившийся от линзы бинокля Камышева. Дуб немедленно был окружен, фашисты обложили его хворостом, решив сжечь дерево вместе с отважным лейтенантом. Видя неминуемую гибель, Камышев навел огонь орудий на себя. Прямым попаданием снаряда дуб был разрушен, герой погиб, вместе с ним было убито около 30 немецких солдат. Камышеву было всего 20 лет.
4. Если от дуба Камышева двигаться вглубь равнины, то вы окажитесь возле деревянного храма, обнесенного частоколом. Это Скит Всех Святых Земли Русской, куда монахи удаляются, чтобы сосредоточиться на духовной жизни и сократить контакты с окружающим миром. Отшельники размещаются в отдельных маленьких домиках, расположанных, согласно древним обычаям, на расстоянии «метания камня», то есть метрах в 40 друг от друга. Попасть на территорию скита можно только четыре раза в год.
5. Купола на церкви тоже деревянные.
6. Если идти налево от дуба Камышева, то вы придете к мемориалу жертвам ВОВ и памятнику Артему. Во время Великой Отечественной войны, на территории города и прилежащих сел, кипели бои. Эта местность не раз переходила из рук в руки, и в каждой битве наши воины проявляли чудеса героизма. Более тысячи советских воинов полегло на полях брани в окрестностях Славяногорска. Их имена не забыты, они увековечены в камне этого мемориала…
7. Святогорский колосс — 1000 тонный 27-и метровый памятник Артему.
8. Со смотровой площадки у подножия памятника Артему открывается красивый вид на территорию национального природного парка «Святые горы».

 

1. Если спуститься вниз, к подножию горы, то вы сможете посетить главный храм обители - Успенский собор. Это наверно самый крупный храм из всех. Размеры впечатляют.
Рядом с ним расположился небольшой зоопарк с различными экзотическими птицами. Наибольшей популярностью пользуются австралийские страусы.
2. Неподалеку находится Покровская церковь, которая выделяется своим синим куполом. Она стоит на входе в монастырь и является как бы лицом обители. Над зданием церкви возвышается колокольня, построенная в классическом стиле. Известно, что звуки хорошо разносятся над водой, так что не удивительно, что вдоль Донца звон на колокольне Покровской церкви слышен и за десять километров. В барабане колокольни были встроены часы, сделанные мастером самоучкой, монахом Антонином.
На территории монастыря расположены два музея. Первый посвящен в основном Великой Отечественной Войне и ее героям. Экспозиции довольно интересы. Запомнилось письмо, написанное на листе школьной тетради, в котором Владимир Камышев и его друг клянутся до последней капли крови бороться с фашистскими захватчиками. Как уже было сказано, Камышев героически погиб.
Другой музей посвящен истории Святых гор и разделен на несколько тематических комнат. В первой комнате выставлена экспозиция, повествующая о первобытных жителях этих мест, во второй комнате отображен период монголо-татарских нашествий, в третьей комнате можно посмотреть макеты всех монастырей комплекса, и в четвертой комнате выставлена мебель каких-то вельмож.
Кроме описанных достопримечательностей на территории монастыря так же есть меловые пещеры.

На Востоке Украины это единственный культурно-рекреационно-туристический центр такого масштаба. На его территории размещены детские оздоровительные лагеря, пансионаты, дома отдыха, санатории, так что при желании сюда можно приехать в отпуск на недельку-другую.
Вы обязательно должны побывать здесь!

 

Киселева балка - особо чтимое православными место в Луганской области. Находится между сёлами Чугинка и Красный Деркул Станично-Луганского района. По народному преданию, первое исцеление в Киселевой балке произошло над слепорожденным мальчиком в 1720 г.
В начале 1920-х гг., как говорится в другом народном предании, у дерева «Пяти братьев» возле источника появилась Божья Матерь, после чего на этом месте немощные стали получать исцеление.
Рассказ о Киселевой балке, как святом месте, верующие дополняют сюжетом о существовании её полного антипода. Согласно их представлениям, в балке люди очищаются от болезней и демонов, которые, однако, не исчезают полностью, а поселяются где-то поблизости, охотясь на новые жертвы. До недавнего времени этим местом был расположенный рядом с балкой хутор. Рассказывают, что в нём происходили жуткие события. Сначала мор уничтожил весь скот. Потом болезни одолели тех его жителей, которые оказались духовно слабыми. Другие крестьяне вынуждены были уехать оттуда. В конце концов, хутор, который просто таки кишел бесами, полностью вымер.
В мае 1924 года весть о чудесах в Киселевой балке облетела всю округу, и сюда начали сходиться верующие из Луганска, а также из окрестных населенных пунктов. Ежедневно источник посещало около двух тысяч человек. Как сообщала Луганская окружная комиссия по обследованию Киселевой балки, возле дерева «Пяти братьев» священниками постоянно служились молебны и пелись акафисты Божьей Матери.
Паломничество было прекращено в 1930-ые гг. и опять возродилось в период немецкой оккупации после того, как вновь облетела весть о видении красноармейцами Богородицы.
После войны богомольцы приходили к источнику по одному или небольшими группами по 10-30 человек. 20 сентября, в канун праздника Рождества Богородицы, в этот край сходились около двух тысяч паломников из разных населенных пунктов Ворошиловградской и Ростовской областей. Святой источник и место явления Божьей Матери притягивали монашество РПЦ и ИПЦ. Приходы, находящиеся в этой местности, постепенно занимались священниками-монахами.
Со второй половины 1950-х гг. массового паломничества в Киселеву балку не наблюдалось. Чтоб установить контроль за паломниками, балка была преобразована в заповедную зону. А лесников обязали докладывать о паломниках и по возможности разгонять их.
Паломничество возродились в 90-е гг. ХХ в., а 22 ноября 1999 г. был основан приход. В 2000 г. здесь в строительном вагончике поселилось несколько послушников, которые должны были положить начало Благовещенскому скиту. Но против его основания некоторое время выступали некоторые чиновники, поскольку это, по их мнению, могло нанести вред заповедной зоне. Однако суровые аскетические условия оказались непосильными для первых послушников и они оставили скит.
На территории урочища находится два святых источника. В первом источнике вода собирается из 12-ти различных родников и имеет солоновато-горьковатый вкус. Вода из этого источника полезна при заболеваниях кишечно-желудочного тракта, печени, почек и при проблемах со зрением. Анализ воды показал, что в ней содержится много серебра и железа.
Второй источник имеет кисловатый вкус, и вода из него полезна при лечении болезней опорно-двигательного аппарата, а так же различных дерматологических заболеваний (псориаз, экземы и т.д.). Воду из этого источника рекомендуется использовать для компрессов, которые накладываются на больные места на теле.
В месте, где сходятся оба эти источника, расположена деревянная купель (отдельно для мужчин, отдельно для женщин), где каждый желающий может окунуться в холодную воду. Вода здесь в любое время года имеет температуру в районе +4-6 градусов, в жару она кажется ледяной, а в мороз - теплой.
Так же на территории урочища находится храм, построенный в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. В этом храме покоятся частицы мощей священномучеников митрополита Киевского Владимира и Преподобного Лаврентия Черниговского. Считается, что они имеют чудодейственную силу.
К сожалению на территории урочища фото и видеосъемка запрещена (якобы, это пагубно влияет на энергетику места), поэтому фотографий очень мало. На данный момент на территории урочища ведутся интенсивные строительные работы, видимо с целью превратить это место в некий культурно-религиозный центр в Луганской области (подобно Святогорской Лавре в Донецкой области), которое будет привлекать тысячи паломников. Впрочем, и сейчас там можно встретить людей из самых различных уголков нашего края.
Тем кто, собрался посетить Киселеву Балку следует учесть несколько нюансов. Во-первых, женщинам нужно одеваться таким образом, чтобы одежда полностью закрывала грудь и плечи, а так же иметь при себе головной убор или косынку. Мужчинам следует одевать брюки и рубашку, в шортах и майках туда не пускают. Хотя в иконной лавке можно взять напрокат штаны и другую одежду (увы, в Святогорске до такого не додумались).

 

Последние 6 сообщений - источник.

 

От же ж тормоз. Вот церкви Перевальского района.

 

Киевлянин Дмитрий Забаштанский сделал подборку снимков Донецка с высоты птичьего полета. Сделал он их с помощью специальной летающей машинки, к которой крепится камера – а человек всем этим управляет с земли. Дислоцировался Дмитрий в районе «Донбасс Арены», слегка меняя точки взлета. Посмотрите, что из этого вышло.
(Хочу себе такую машинку!)

 

Мне так хочется, чтобы Ваш край был богатым и красивым! Желаю вам этого от души!

 

Спасибо! И Вам того же. Нам бы хозяина толкового на наши земли.
Может после Евро-2012 хоть что-то сдвинется с мертвой точки. Но я в этом сильно сомневаюсь.

 

Спасибо Вам за вашу работу, хотелось бы увидеть продолжение ваших работ. Интересует также Луганская область и Луганск в частности.

 

Огромное спасибо за этот рассказ! Процветания вашему краю!

 

Работы конечно не мои. Ищу в интернете наиболее для меня интересное.

Селезнёвка. Усадьба Мсциховского.
Всего в десятке километров от цивилизованного и вполне респектабельного Алчевска, стоит лишь выехать за город и спуститься в долину речки Белая, расстилается живописный поселок Селезневка. Два века назад здесь действовал один из первых угольных рудников в области. Сегодня это весьма тихий и прелестный поселок с красивыми пейзажами. Сразу за мостом через пересохшую речку Селезень и находится так называемая Селезневская усадьба.
Этот архитектурный комплекс — памятник 19 столетия, выполненный в романско-византийском стиле. Нас встречают ворота с полуразрушенными двухэтажными башнями. Их готическая верхушка уже начала разрушаться, а винтовая лестница, ведущая вверх, завалена кирпичами. Внутри виднеется терраса главного дома, просторный двор с хозяйскими постройками, выдержанными в том же едином стиле, и загадочно призывал к себе старый заросший парк. Напротив ворот возвышается храм, его уже осторожно коснулась рука современного человека. Здесь растут самые разнообразные растения. Но самое волшебное зрелище представляют собой тополя, для обхвата которых понадобится 5—6 человек. Если быть внимательным, то можно услышать то, о чем они шепчут.
До революции 17 года эта усадьба принадлежала поляку Казимиру Мсциховскому. Но строил его не он, а помещик Графовский, где-то в 1840 году. По его же желанию здесь разбили ландшафтный парк. Для ухода за ним помещик привез из Словакии садовника, который посвятил всю свою жизнь разведению редких пород деревьев, цветов и трав в приусадебном парке. А господин Мсциховский был инженером в царской России и руководил строительством железной дороги в наших краях. Спустя сорок лет он увидел и купил эту усадьбу. В последствии он проводил здесь со своей женой много времени. Детей у них не было. Вся округа ждала приезда хозяев как праздника. С их приездом здесь воцарялась благородная атмосфера. Из особняка доносилась классическая музыка. Иногда барыня совершала чинные прогулки по ухоженному парку, сидела с гостями в беседке и обязательно посещала больных и бедных. При церкви она организовала приходскую школу, где иногда и сама проводила уроки.
Но в мятежные годы перед революцией хозяева почти не приезжали. Дошли слухи, что они переехали жить в свое имение во Франции. После революции здесь учредили Дом сирот.
Вот что писалось в журнале «Столица и усадьба» в 1916 году: «За стеной усадьбы Мсциховского находится только что оконченная церковь-школа с памятником Александру II перед ней. Это сооружение интересно применением дикого камня для кладки стен (стиль архитектурной постройки — романо-византийский). Покрытые черепицей купол и колокольня церкви, равно как и лоджия дома для учителей, оставляют большое впечатление подлинностью своей архитектуры. Кладка напоминает церковные сооружения прошлых веков в Дании, или домики рыбаков в Нормандии»… Подобной оригинальной постройки нет по левобережью Днепра, а селезневский архитектурный ансамбль (усадьба, въездные ворота, школа-церковь) является памятником архитектуры республиканского значения, — писали позже печатные издания.
В школе-церкви были два класса и алтарь, который отделялся от класса дубовой перегородкой. Когда учились дети, алтарь был закрыт складной перегородкой, а когда служились службы, парты выносились в коридор и сдвигались к стенам, перегородка между классами тоже раздвигалась, и получалось большое помещение для служб, которые проводил приезжающий из Алчевска священник.